العلامة التجارية الكويتية الخاصة بالتعددية والتسامح

في حين تنمو حركات مناهضة الهجرة في أجزاء أخرى من العالم ، هل يمكن أن يكون النهج الكويتي مثالاً إقليمياً على التسامح ، وفق ما نقلته صحيفة القبس اليومية نقلاً عن أوبنكندا. غزاله

في صباح يوم الجمعة في شهر فبراير بالقرب من الحدود الكويتية العراقية ، التقطت مجموعة من معلمي المدارس الوافدة والسكان المحليين - بما في ذلك المسلمون السنة والشيعة - الفراولة ، واشتروا شاي الليمون وشربوا عصير قصب السكر الطازج بينما كانوا يتطوعون في مزرعة كويتية عضوية. في منطقة تعاني من الصراع ، يجعل التسامح الديني في الكويت الأمر أقل تقديرًا.

ومع ذلك ، فإن 35٪ تقريباً من الشيعة في الدولة ذات الأغلبية السنية يمارسون علانية إيمانهم ولا يخفون انتمائهم الديني ، وهو أمر غالباً ما يتم إخفاؤه بعناية في بعض الدول المجاورة السنية.

الأسباب في الغالب عادية: معظم الزوار يأتون إلى الكويت للقيام بالأعمال التجارية ، والصراع الديني سيء للتجارة. بالنظر إلى أن الكويت ليس لديها صناعة سياحية ، فإنها تستفيد تجارياً من الناس القادمين من الخارج للعيش والعمل.

العامل الرئيسي الذي يجذب المغتربين هنا هو بيئة البلد المتسامحة ، وخاصة تجاه الشيعة. لدى الكويتيين السنة علاقة تاريخية مع الطائفة الشيعية ، ويتخذون التدابير اللازمة للحفاظ على هذه العلاقات. بعض الطرق التي تحمي بها الكويت أقلياتها الدينية هي اتخاذ إجراءات قانونية ، مثل قانون الوحدة الوطنية الذي يحظر صراحة "إثارة الفتنة الطائفية" ؛ توفير الأمن والحماية عند الضرورة ، على سبيل المثال بعد تفجير مسجد في عام 2015 ؛ وتعزيز القبول الاجتماعي من خلال الرسائل التي تضعها الحكومة ووسائل الإعلام والأعمال التجارية خلال أوقات الاحتفال الديني والاحتفال. إن هذا العرض للوحدة الوطنية لا يأتي بدون تعقيداته.

تعاقب الحكومة الكويتية على نشر ما تعتبره محتوى مسيئًا ، بما في ذلك على وسائل التواصل الاجتماعي. ووفقاً لتقرير "الحرية الدينية الدولية" الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية عام 2017 ، فإن الحكومة تتقاسم الرسائل التي يتقاسمها رجال الدين ، بما في ذلك تلك المشتركة في مجتمعات الأقليات الدينية (مثل المجتمع الشيعي). لكن تسامح الكويت مع الأقليات الدينية يعتبر عموما تحسنا على الوضع في البلدان المجاورة. هذا التسامح هو ، لواحد ، ينعكس في دستورها ، الذي ينص على الإسلام كدين للدولة ومع ذلك يحمي الحق في الحرية الدينية. ووفقاً لتقرير وزارة الخارجية الأمريكية ، بينما يحظر القانون على غير المسلمين القيام بالتبشير ، فإنه يوجد به نظام قضائي يفضّل المواطنين الذين يدعون إلى "مناقشة عامة أكثر حرارة وانتقاد للدين".

في بعض الأحيان ، تأتي هذه الحماية على حساب حرية التعبير لكل من الكويتيين والمغتربين. ويقول التقرير: "يجرم القانون نشر المحتوى والبث ، بما في ذلك على وسائل التواصل الاجتماعي ، التي تعتبرها الحكومة مسيئة للمجموعات الدينية أو الجماعات ، وينص على غرامات تتراوح بين 10 آلاف و 200 ألف دينار كويتي (33 مليون دولار إلى 665 ألف دولار) وحتى سبع سنوات. "السجن. كما يخضع غير المواطنين المدانين بموجب هذا القانون للترحيل ". ومع ذلك ، فإن هذا التشدد يكشف عن إدراك الكويت للطابع الدقيق للحرية الدينية.

"كانت الكويت متسامحة بشكل عام مع الأديان الأخرى ، أكثر من معظم دول الخليج الأخرى". ربما كان أحد أكثر العروض التي يمكن أن تظهر بجدية حول مدى جدية تحمل الكويت للتسامح الديني بعد ساعات من التفجير الانتحاري لعام 2015 لمسجد الإمام الصادق الشيعي. في مدينة الكويت من قبل رجل ينتمي إلى داعش. وقام أمير الكويت الشيخ صباح الأحمد الصباح ، وهو سني ، بزيارة المسجد للدعوة إلى الوحدة بين الكويتيين.

يقول إبراهيم المرعشي ، الأستاذ المشارك في التاريخ بجامعة ولاية كاليفورنيا: "كانت الكويت عمومًا متسامحة مع الأديان الأخرى ، أكثر من معظم دول الخليج الأخرى ، ربما باستثناء عُمان". يشرح المرعشي أن الشيعة الكويتيين لديهم تاريخ طويل في البلاد (معظم الشيعة الكويتيين هاجروا تاريخياً من إيران والمملكة العربية السعودية والعراق ودول مجاورة أخرى).

"عائلة آل الصباح لديها علاقة مع عائلات تجارية شيعية كويتية تعود إلى عدة قرون" ، كما يقول. "عندما نتحدث عن عائلات شيعية كويتية ، نتحدث في كثير من الأحيان عن عائلات إيرانية - يمكنك رؤيتها من أسمائها الأخيرة. هناك عدد كبير من الشيعة الكويتيين الذين لديهم عائلات إيرانية ... يتعاطفون مع الكويت ولكنهم لا يزالون يمتلكون القدرة على التحدث بالفارسية والتي تم الحفاظ عليها على مر الأجيال ".

التحول الحقيقي ، كما يقول المرعشي ، حدث خلال حرب الخليج عام 1991 ، عندما بقي عدد كبير من الشيعة الكويتيين ، بدلا من الانقضاض ، وانضموا إلى المقاومة الكويتية. ويضيف: "كانت طريقتهم في ضرب الجيش العراقي الذي استهدف سلفهم إيران". فاطمة السويطي ، وهي مستشارة مدرسية كانت ممرضة حرب خلال حرب الخليج ، تشرح أن الحكومة الكويتية متعمّدة حول التضمين ، وتقول إن هذا واضح في نطاق حكمها.

جثث. "تحاول حكومتنا جعلنا جميعًا متساوين ، حتى على مستوى البرلمان. هناك الشيعة والسنة والبدو وغيرهم من الناس. لذا يمكن أن يكون الشيعي وزيرا ... ويمكنهم شغل مناصب في بلادنا ، ونفس الشيء بالنسبة للسنة ، "كما تقول. ومع ذلك ، يفسر السويطي مواقف معينة - مثل تلك الموجودة في وزارة الدفاع أو تلك التي تقرر القوانين الدينية للبلاد - محفوظة فقط لمن هم من السنة أو جزء من عائلة الصباح الحاكمة. ومع ذلك ، يقول السويطي إن تأكيد الحكومة على حرية الدين والشمول يأتي من الرغبة في البقاء موحدين: "نحن لا نريد أن يحدث هذا النوع من الأشياء لفصلنا. نحن لا نريد أي حرب أهلية بيننا. نحن نريد دائما أن تكون متصلا. أعلم أن هناك اختلافات بيننا ، طرق تفكير مختلفة ؛ الزواج صعب بيننا - على الرغم من الزيجات بيننا يحدث - ونحن لا نفضل ذلك. لكننا نلتزم ببعضنا البعض: نريد أن نكون متحدين بشكل عام ، من أجل حب هذا البلد. "

المصدر: ARABTIMES

تعليقات أضف تعليقا

اترك تعليقا

يُقدِّم