قضية Asifa للاغتصاب والقتل

ودمامبور ، إقليم كشمير الهندي - لقد حان الوقت لقتل الفتاة ، قال سانجي رام لابن أخيه الصغير في مساء بارد في يناير ، وفقا لتقرير الشرطة.

وقد تم تنفيذ الطقوس وأسيفا ، وهي فتاة بدوية مسلمة في الثامنة من عمرها ، تم اقتيادها إلى ممر أمام معبد حيث تم احتجازها في الأسر ، وتم التخدير لمدة أربعة أيام في قرية راسانا في منطقة كاثوا بالهندية. من كشمير.

ولكن قبل أن يتم خنقها وضرب رأسها مرتين بالحجارة "للتأكد" من وفاتها ، تقدم ديباك خاجوريا ، وهو ضابط شرطة خاص ، بطلب. أراد اغتصاب الفتاة قبل أن تقتل.

"على هذا النحو" ، لاحظ تحقيق الشرطة ، "مرة أخرى اغتصبت الطفلة الصغيرة" من قبل ضابط الشرطة المتهم ثم من قبل الحدث.

على مدى الأشهر الثلاثة التالية ، بدا أن اغتصاب العفيفة وقتلها مجرد حالة أخرى من العنف الجنسي المتفشية في الهند ولكنها نادرة في شطر كشمير الخاضع لإدارة الهند ، إلى أن ظهرت الوحشية والمؤامرة في مقدمة لائحة الاتهامات المؤلفة من 16 صفحة. المقدمة من فرع الجريمة - وكالة التحقيق المحلية.

وكشف التحقيق أن الاغتصاب والقتل كانا منظمين ومخططين سلفاً ومتجذرين في الكراهية الدينية التي كان يحيط بها سانجي رام ، الهندوسي ، ضد جماعة البدو المسلمة في باكاروال.

كانت الطفلة 
عسيفة ، الطفلة الرحيمة ، تحب أن تأخذ الخيول للرعي إلى الغابة بالقرب من منزلها في راسانا ، وهي قرية هادئة في منطقة كاثوا في الشطر الهندي من كشمير.

السبب في اختيار Asifa كهدف من قبل سانجي رام ، الذي عرف أنها "تأتي في كثير من الأحيان إلى الغابة" ، كان بسيطا. أرادوا طرد المجتمع المسلم ، وفقا للتحقيق. 

في الأسر داخل المعبد ، تم تخدير عسيفة واغتصابها ، وفقا لتحقيقات الشرطة. ووصف تقرير الشرطة عاصفة بأنها "زهرة بريئة مهدئة ، وهي طفلة عمرها ثماني سنوات فقط ، وأصبحت طفلة صغيرة هدفا سهلا".

غير أن الجريمة كانت متجذرة في مؤامرة شريرة ، وكان اغتصاب وقتل عسيفة وسيلة لتحقيق الغاية - وخلق الخوف بين جماعة البدو المسلمة البدوية وإجبارهم على المغادرة.

تتذكر رزيزا بانو ، وهي أم عسيفة ، البالغة من العمر 55 عاماً ، الرعب الذي رأته على جثة ابنتها الميتة. وقالت للجزيرة في معسكرهم في اودامبور "كانت هناك ندوب على وجنتيها".

وقالت: "شفتيها تحولت إلى اللون الأسود وعيناها منتفختان. كان مشهدًا مخيفًا لأم ترى". "كانت طفلي الأصغر. كانت مروعة. لقد واجهت الكثير من الهمجية."

وتخشى الأم الآن من ابنتيها اللتين بقيتا على قيد الحياة ، أحدهما يبلغ من العمر 13 عاماً. "لقد فعلوا ذلك مع فتاة في الثامنة من العمر ، تخيلوا ما يمكن أن يفعلوه مع طفل في الثالثة عشرة من عمره".

العائلة 
لقد ألقت الحياة الصعبة لبدو الرحل ظلالها على محمد أختار وهو يبدو أكبر سنه من 45 سنة. يعيش الآن مع عبء أكثر دمارا - العدالة المراوغة لابنته ، عفيفة.

على تلة في حي أودهامبور ، على بعد حوالي 150 كم شمال راسانا ، تعيش معسكرات العائلة تحت السماء المفتوحة مع قطيع الماعز والخيول. الرحلة هي جزء من الهجرة السنوية لهذا المجتمع البدوي بحثا عن المراعي.

وقال أخطر لقناة الجزيرة "إن وجهها كان مليئا بالخدوش والعضات" ، واصفا علامات التعذيب على العاصفة. وقال: "لم أكن أعلم أبداً أنهم سيفعلون ذلك لطفل ، لكن أسنان لبنها لم تسقط بعد".

وأخت هو والد آسيفا البيولوجي الذي ترعرعت فيه الفتاة من قبل خالها محمد يوسف الذي تبنيها عندما كانت طفلة صغيرة بعد أن فقد أطفاله الثلاثة في حادث.

وقال "بعد قتلها خلقت مزيدا من الخوف عن ذي قبل. نحن نأخذ بناتنا طوال الوقت وكل مجتمعنا أصبح يحمي بناتنا."

وقال أختر إن العائلة واجهت تهديدات أيضا في أعقاب الحادث.

واضاف "قالوا انه اذا حكم على رجالنا بحكم الاعدام سنقتلك واحدا تلو الاخر. وبعد العثور على جثة العاصفة جاء اليه الهندوس وهددونا."

وتقول غزالة ، عمة آسفا التي كانت تعيش في منطقة سامبا المجاورة ، إنها تخشى الآن ابنتيها البالغتين من العمر تسعة أعوام وأربعة أعوام. وقالت: "أخشى عليهم. كانوا يركضون وراء الخيول ، وكانوا أحراراً في اللعب لكننا الآن قلقون جداً. لم نر أي شيء على أنه رهيبة".

وأجبرت عمليات اغتصاب وقتل عسيفة على الهجرة المبكرة لباكاروال ، وهي قبيلة بدوية ذات نمط حياة بدائي تكسب رزقها من الماعز والرعي والخيول إلى المراعي الجبلية. غرس الحادث الخوف في مجتمعهم ، وهو غير محمي خلال رحلتهم المهاجرة الطويلة.

كانت مانيجا ، أخت عسيفة الكبرى ، لا تزال في حالة صدمة عندما تحدثت إلى الجزيرة في أودامبور حول وفاة أختها.

وقالت "رأيت جثتها". وقالت مانيجا (13 عاما) "اخاف الان كثيرا. نحن لا نلعب. لا نخرج بمفردنا. قتل اصفه حطمنا."

المتهم 
كان مسؤول حكومي متقاعد ، ابنه الذي جاء من مدينة أخرى "لإرضاء شهوته" ، ابن أخيه الصغير وصديقه المقرب ، وضابط الشرطة الخاص ، جزءًا من مؤامرة وجريمة خطف واغتصاب وقتل فتاة تبلغ من العمر ثماني سنوات ، وفقا لتقرير الشرطة. شارك ثلاثة من ضباط الشرطة في تدمير الأدلة.

غير أن الحادث الذي بدا في البداية يثير غضبا مترددا تحول إلى أزمة كبيرة لحزب بهاراتيا جاناتا القومي الهندوسي الحاكم الحاكم في الهند في الوقت الذي أصبحت فيه التفاصيل والدوافع المروعة للاغتصاب والقتل ملكا عاما.

وقد ادعت جماعات حقوق الإنسان مراراً وتكراراً أن جماعات الأقليات الدينية ، ولا سيما المسلمون ، تواجه "إضفاء صفة الشيطانية من قبل الجماعات الهندوسية المتشددة ، والإعلام المؤيد للحكومة وبعض المسؤولين الحكوميين" في الهند ، ويبدو أن تكرار مثل هذه الحوادث يتزايد.

وفي تقرير لمنظمة العفو الدولية صدر مؤخراً ، أشارت مجموعة حقوق الإنسان التي تتخذ من لندن مقراً لها إلى أن عشرات "جرائم الكراهية ضد المسلمين جرت في جميع أنحاء البلاد".

وقال البيان "أعدم عشرة رجال مسلمون على الأقل وأصيب كثيرون من جماعات حماية البقر الأهلية التي يبدو أن الكثير منها يعمل بدعم من أعضاء حزب بهاراتيا جاناتا الحاكم."

في حين كان الغضب من اغتصاب عسيفة وقاتلته - حتى في عداد المفقودين - خلال الأسابيع الأولى ، وجد الرجال الثمانية المتهمين قوة محامية من المحامين والوزراء من حزب بهاراتيا جاناتا في دعمهم ، وأصر بعضهم على أن محققو الشرطة كانوا مسلمين وكان لديهم تحيز نحو المتهمين - جميعهم من الهندوس.

في الأسبوع الثاني من شهر أبريل ، ما يقرب من ثلاثة أشهر منذ العثور على جثة العاصفة في سفح الغابات ، حاولت مجموعة من المحامين الهندوس منع محققي الشرطة من الدخول إلى فرضية المحكمة حيث ذهبوا لتوجيه الاتهامات ضد المتهم.

وقالت ميناكشي جانجولي مديرة منظمة مراقبة حقوق الانسان في جنوب آسيا في تقريرها الاسبوع الماضي "من المذهل أن المحامين في كاثوا حاولوا بشكل صارخ عرقلة العدالة في هذه القضية."

وقال جانجولي: "بالنسبة للمحامين المحليين وغيرهم من أنصار حزب بهاراتيا جاناتا ، فإن المشتبه بهم الهندوس والضحية المسلمة كانوا سببًا لعرقلة الملاحقة القضائية للقضية".

ومع تصاعد الضغوط على حزب بهاراتيا جاناتا ، الذي يدير كشمير الهندية في حكومة تحالف ، قرر وزراؤه - اللذان حضرا مسيرة لصالح المتهمين - الاستقالة.

وقال رام مادهاف الامين العام لحزب بهاراتيا جاناتا للصحفيين في مدينة جامو على بعد 60 كيلومترا من هنا "اكتمل التحقيق في غضون 90 يوما مما يوضح أنه لم يكن هناك تدخل أو محاولة لعرقلة التحقيق."

الخوف من 
حقيقة أن الأمر استغرق ثلاثة أشهر وتعرض تفاصيل مروعة للغضب لبناء ضد اغتصاب وقتل الفتاة ، التي كانت في الثامنة من عمرها ، قد زرع الخوف بين البدو المسلمين.

أما باكاروالس ، وهي قبيلة فقيرة من البدو الرحل ، فتتجول عبر الجبال خلال هجراتها نصف السنوية من مروج وادي كشمير إلى غابات جبل جامو ، حيث تهيمن بعض الجماعات الهندوسية القومية المتطرفة على بعض الجيوب.

محمد يوسف ، 45 عاما ، عم العاصفة الذي تبنوها عندما كانت طفلة صغيرة ، تخلى عن قرية راسانا بقطيع من الأغنام والماعز والخيول بعد وقت قصير من العثور على جثة الفتاة. كانت الهجرة الروتينية لا تزال بعيدة ، لكن الخوف الذي تم العثور عليه أجبرها في وقت سابق.

وقال يوسف "غادرنا المنزل في وقت أبكر من المعتاد بسبب الخوف. هناك خوف بين جميع العائلات المسلمة في راسنا ومعظمهم غادروا الان." وقال "نحن خائفون من العودة".

في القرية ، حيث اغتصبت العاصفة وقتلت ولم يُسمح لها بدفنها فيما بعد ، قال يوسف إن الهندوس كانوا دائماً معاديين تجاه المسلمين. وقال "في بعض الاحيان يعترضون على رعينا للخيول وفي بعض الاحيان يعطلون امدادات المياه."

قال ظفر تشودري ، الكاتب والمحلل السياسي في جامو ، لقناة الجزيرة أن هناك شعوراً بين الهندوس في منطقة جامو في الولاية بأن المسلمين يشاركون في إجراء تغييرات ديموغرافية.

وقال "هناك اضطرابات وانعدام ثقة بين المجتمعات في المنطقة خاصة فيما يتعلق بمسألة الهوية في الدولة".

وأطلق أفراد عائلة المتهمين في القرية إضرابا عن الطعام مطالبين بإجراء التحقيقات من قبل هيئة التحقيق الفيدرالية.

SOURCE : ALJAZEERA

تعليقات أضف تعليقا

اترك تعليقا

يُقدِّم