الوقت والمد ينتظران لا شيء

تعتقد أغلبية شعوب أمتنا أو أممنا أن قيمنا الاجتماعية والأخلاقية جيدة ، وأفضل من قيم الغرب المطلق. في خضم هذا التفكير السخي ، لا ندرك أن هذه القيم هي الفرق بين التقدم الذي حققه الغرب وبيننا.
عندما يتظاهر العديد من أولياء أمور تلاميذ المدارس بنين وبنات أمام مكاتب وزارة التعليم لأن الوزارة تريد منع الغش من خلال إصدار قوانين معينة ، يجب أن ندرك أننا حتما دول ستنهار قريباً.

ولا يمكن أن تتحقق بدايات التنمية والتحرير والتقدم وتحقيق رؤية قيادة البلد من أجل مستقبل أفضل بإنهاء الفساد وبناء المباني ، بل والأهم من ذلك ، في تغيير النظام والقيم والأخلاقيات في المجتمع. مجتمع لا يزال يعتقد أن العمل اليدوي مهين ؛ إنه مجتمع يحتاج إلى تغيير جذري في سلوكه.

أقول هذا بعد دعوتي قبل بضعة أيام لحضور ندوة حول قضية عامة تهم الكثيرين ، وكانت غالبية المدعوين من نخبة المجتمع ، وأساتذة الجامعات وقادة الرأي. على الرغم من حقيقة أن المنظم قد أرسل دعوات أربع مرات على الأقل يطلب من المدعوين أن يجلسوا قبل نصف ساعة على الأقل من بدء العمل ، قام عدد كبير من المدعوين والمحاضرين والمقابلات الشخصية ، وخاصة أولئك الذين تم حجز مقاعدهم في الصفوف الأولى لم يحضر ، ولم يعتذر ، وأولئك الذين حضروا وصلوا متأخرين 45 دقيقة بدلا من نصف ساعة في وقت مبكر كما هو مطلوب.

إذا كانت هذه هي حالة النخبة المتعلمة ، فكيف هم الذين لم يحصلوا على تعليم كاف ، الأغلبية؟

وقد تكررت في حفل صندوق القدس ، الذي دعيت إليه ، حيث ذكرت الدعوة أن الحدث سيعقد الساعة 7:30 ، لكن المدعوين إما تأخروا أو لم تأت الأغلبية على الإطلاق. بدأ الحفل 45 دقيقة متأخرا عن الجدول الزمني وهذا دفعني إلى مغادرة الحفل ، ندم على أشياء كثيرة بما في ذلك وضعنا المؤسف. إذا لم نتمكن ، بوجه عام ، من التمسك بأبسط الجداول الزمنية وأكثرها ملاءمة ، فكيف يمكننا أن نتفق ، على سبيل المثال ، على ساعات الصفر لتحرير القدس؟

إن مسألة عدم الامتثال للوقت ، وعلى جميع المستويات تقريباً ، تكاد تكون ظاهرة شاملة ، وأي شخص يلتزم بالوقت على سبيل المثال سيكون معروفاً ومتميزاً. كانت دار الأطر الإسلامية أول من قام بتطبيق إغلاق الأبواب في السابعة مساءً في جميع الحفلات الموسيقية والأحداث ، دون استثناء. إذا كان الالتزام مع الوقت شائعاً ، فلن يذكر أحد دار الأطر ، تليها حفلات دار الأوبرا.

هذا يذكرني بقصة الكرم وأعلى مثال لحاتم الطائي. إذا كان قد عاش في مجتمع سخي ، كما قيل لنا ، فإنه لم يكن ليصبح مثالاً على الكرم ، لذلك لم يكن مجتمعًا سخيًا ، وهكذا اشتهر الطائي بكرمه.

 

المصدر: ARABTIMES

تعليقات أضف تعليقا

اترك تعليقا

يُقدِّم